وأمّا كنيته : فأبو الحسن لاغير ( 1 ) وأمّا ألقابه : فالهادي ، والمتوكّل ، والناصح ، والمتقي ، والمرتضى ، والفقيه ، والأمين ، والطيّب ، وأشهرها الهادي والمتوكّل ، وكان يأمر أصحابه أن يعرضوا عن تلقيبه بالمتوكّل لكونه يومئذ لقباً للخليفة جعفر المتوكّل ابن المعتصم ( 2 ) . صفته : أسمر اللون ( 3 ) . شاعره : العوفي ( 4 ) والديلمي ( 5 ) بابه ( 6 ) : عثمان بن سعيد ( 7 ) .

--> ( 1 ) انظر المصادر السابقة ، وخاصّة إعلام الورى لأمين الإسلام الطبرسي : 336 ، و : 355 ط آخر ، ويقال له أيضاً أبو الحسن الثالث ، وهي اصطلاح روائي معروف عند أئمة الحديث يمتاز بها عمّن يشترك معهم في هذه الكنية . ( 2 ) انظر عمدة الطالب : 199 والمجدي في الأنساب : 128 ، ومنتهى الآمال : 2 / 591 وزاد : النقي ، وانظر إثبات الوصية : 221 بلفظ " أبو الحسن " ، وعيون المعجزات : 130 ، والبحار : 50 / 123 ، وينابيع المودّة : 3 / 169 ط أُسوة ، وزاد : الزكي وتاريخ أهل البيت ( عليهم السلام ) : 132 وفي الهامش قال : ولكن في النسخ : التقي . وانظر إعلام الورى : 339 ، وشذرات الذهب لابن العماد : 3 / 129 ، وتذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : 361 ، الأئمّة الاثنا عشر : 107 ، كشف الغمّة : 2 / 374 . وبخصوص تلقيبه بالهادي انظر كشف الغمّة : 2 / 376 ، كتاب ألقاب الرسول وعترته برواية السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي ( رحمه الله ) 23 ، المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 401 ، علل الشرايع : 1 / 241 ، في رحاب أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) : 4 / 174 ، البحار : 50 / 113 ح 2 . ( 3 ) انظر منتهى الآمال : 243 ولكن بلفظ : " انه كان متوسط القامة وذا وجه أبيض اللّون مشرّباً بحمرة وذا عيون كبيرة وحواجب واسعة وأسارير وجهه تبعث على الفرح والسرور " . وانظر المناقب : 4 / 401 . ( 4 - 5 ) انظر المصادر في الهامش رقم ( 2 ) السابق . ( 6 ) في ( أ ) : بوّابه . ( 7 ) عدّة الشيخ في رجاله : 420 من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) يكنى أبا عمرو السمّان ويقال له الزيّات خدمه وله احدى عشرة سنة وله عهد معروف . وعدّة تارةً أُخرى من أصحاب العسكري ( عليه السلام ) جليل القدر ثقة . وانظر معجم رجال الحديث : 11 / 120 وهو من السفراء الممدوحين . انظر الغيبة : 215 ، جامع الرواة : 1 / 533 ، المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 427 ، تنقيح المقال للمامقاني : 2 / 246 .